民國時(shí)期，雖提出婚姻自由，而實(shí)行的依然是“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。男女婚配皆由雙方父母作主。孩提時(shí)訂婚，稱作“娃娃媒”；成人訂婚，叫做“大紅媒”。娃娃媒、大紅媒，必須門當(dāng)戶對，履行“合年命”、下允貼、送聘禮程序。除此，還有以下特殊婚姻形式：①小女婿：在一些偏僻地區(qū)(主要在太和縣北部)，經(jīng)過媒妁作伐、父母作主，將成年姑娘嫁給奶腥未脫的孩童。說是“媳婦進(jìn)門可干活，全家老少餓不著”。②童養(yǎng)媳，娃娃媒訂約后，女方將幼女送到男家收養(yǎng)，待成年后結(jié)婚。③指腹婚：雙方父母出于情誼，在孩子未出生時(shí)就立下婚約。④搶婚：男方通過暴力手段，將女方搶走，強(qiáng)占為妻。⑤親緣婚：表兄娶表妹，姨兄娶姨妹，稱為親上加親。⑥納妾：男子依靠權(quán)財(cái)，娶幾個(gè)妻子。

    俗語有：“新娘進(jìn)了房，媒人跑斷腸”。在男女婚約訂立之前，媒人來往傳遞生辰八字，由雙方父母求卜問卦，進(jìn)行所謂“合年命”。若年命相合，雙方父母皆無異議，媒人則將男方所備聘禮送到女方，謂之“求允”(或稱下允)。女方父母收下聘禮，給予回柬，謂之“應(yīng)允”。在程集等地方，女方收下男方聘禮，回給男方一段蔥白，以代允貼，意思是以“清白”相許。結(jié)婚日期由男方選定，通過媒人向女方征求意見。經(jīng)過媒人往返撮合，雙方皆無意見，男方忙于打新床；女方忙于制妝奩�；榈淝埃�男方宴請“四大紅媒”，(不足4人者，臨時(shí)增聘)，約來親友作陪。富人還要邀請若干親友當(dāng)“執(zhí)客”，委托執(zhí)客操辦喜宴，張羅儀仗，雇用鼓樂、經(jīng)營喜筵，直至送往迎來。阜陽、亳縣、界首、蒙城等地的富豪土紳，為比氣派，迎娶時(shí)，除有彩轎車馬外，還有鼓樂、旗、幡、傘、扇、酒缶覃、禮盒組成的儀仗隊(duì)跟隨。

    在沿潁、淝一帶，迎娶隊(duì)伍中還有一名背雞和席(蘆席或竹席)的跟從�！半u”取諧音“吉”，“席”取諧音“喜”，有吉喜之意，專司起轎、落轎、過溝越轎時(shí)燃放鞭炮。任何陌生人皆可向背雞席的人索要鞭炮(俗稱摳炮筒)，即使戲謔，也不可氣怒。

    新轎來到女方家，交出帶來衣物(富人帶鳳冠霞帔)，由同輩女性為新娘梳洗打扮，而后哭哭啼啼上轎。一說是新娘啼哭是因?yàn)椴蝗屉x開生身父母；一說是新娘啼哭是因?yàn)橐�嫁給一個(gè)素不相識的丈夫。相沿成俗，認(rèn)為新娘不哭是不吉的兆頭。女方陪嫁妝奩，貧富不一：富者有8件、16件、32件；貧者只有簡單的箱桌。一切妝奩均隨彩轎抬去。彩轎回去忌走原路(意思是不走回頭路)，吃得酒足飯飽的轎夫，轉(zhuǎn)了些彎子，把新娘抬了回來。落轎后，二名迎新少女，為新娘帶上耳環(huán)，把鎖、錢交到新娘手里，攙扶頭頂搭巾的新娘到天地桌前。在司儀呼叫聲中，同披紅掛彩的新郎拜天地、拜父母和夫妻互拜。然后男抱斗、女抱瓶入洞房�！岸贰辟梢簟岸丁�，有“抖起來”發(fā)跡之意。斗中有鏡子一面、秤一桿、如意一只，象征相敬相愛稱心如意。示意新娘守口如瓶、免得招來妯娌之間的生非�！捌俊敝C音“平”，有“平平安安”之意。

    入洞房后，新郎為新娘挑下搭巾。阜陽城西一帶也有表兄弟為之挑搭巾的，挑時(shí)唱道：“新娘進(jìn)了屋、心里熱呼呼，想把新郎看，眼睛被遮住，新娘你別急，俺來給你挑搭頭……”繼之，飲合巹酒(交杯酒)，因新娘多不會飲酒，改酒為荷包蛋，稱作“吃交心果”，新娘坐帳，由表兄弟端著紅棗、花生、栗子(取諧音早、生、貴、子)撤床，邊撒邊唱：“一撒金，二撒銀，撒得新娘進(jìn)了門，新娘進(jìn)門臉含笑，好像仙女下凡塵，仙女下凡配董永，男耕女織治家勤�！币灿姓f：“一撒銀，二撒金，撒得新娘進(jìn)了村。村上老幼門前看，象是當(dāng)年王昭君，昭君出塞美名傳，天涯海角結(jié)秦晉……”。撒床結(jié)束，上客(又稱“送親人”)到來，由專人迎接入席。新郎走出向上客行禮致謝。

    酒過三巡，當(dāng)上甜菜時(shí)，上客離席，看望新娘公婆。后在鞭炮歡送下離開。新婚夜，同輩份親友與新郎新娘一起喝喜戲酒，稱之“洞房酒”。開始，由新郎、新娘共同把壺酌酒，繼之飲命題酒，由親友出題讓新郎新娘做，如“二龍戲珠”(讓新郎新娘同時(shí)咬一個(gè)錢)、“高山流水”(新郎 背著新娘酌酒)等等，能鬧個(gè)通宵。在南部的一些地方，還有鬧房的習(xí)俗，如白日在洞房里說笑取鬧，晚上偷聽私話。無人鬧房，反認(rèn)為不吉�；楹�3日或4日，娘家來接，叫做“回門”，周月來接，叫做“住對月”。辦過“回門”，婚事結(jié)束。
    童養(yǎng)媳結(jié)婚，選吉日拜堂即成，稱作“小磕頭”。寡婦改嫁，稱作“走一步”。皆無上述禮儀。
    舊時(shí)，回、漢不通婚，回、漢族男女堅(jiān)持通婚者，必須得到阿訇許可。一般情況是：回女不嫁漢男；漢女嫁回男者，必須信奉伊斯蘭教，履行入教洗禮�；刈宓哪信�婚配，多系自主，父母不加干預(yù)。訂婚不索聘禮，結(jié)婚不擇黃道，按約定日期用彩轎(車)接過新娘。新娘下轎(車)后，由兩名姑娘擲投花生、紅棗，將新娘引至婚案前�；閮x時(shí)，阿訇念《女哈桿》經(jīng)，以征詢男女雙方意見。新郎念《蓋不里卡里丹》經(jīng)，以示愿娶，新娘念《達(dá)旦》經(jīng)，以示愿嫁�；閮x后，宴賓客，3天或6天回門，婚事結(jié)束。
　
    解放后，特別是1951年《中華人民共和國婚姻法》公布后，廢除了包辦婚姻及“童養(yǎng)媳”、“小女婿”、“搶婚”、“納妾”等封建婚姻制度，黨、政企事業(yè)單位的職工，率先實(shí)行，訂婚自主，不合生時(shí)，不要聘禮，結(jié)婚時(shí)到民政部門履行結(jié)婚登記手續(xù)，舉行簡單儀式了事。農(nóng)村偏僻地區(qū)的婚姻，雖有媒人介紹，但只是牽線，雙方職業(yè)、人品、專長、經(jīng)濟(jì)狀況，均在接觸中自行了解。訂婚時(shí)雖然征求父母意見，關(guān)鍵仍是自己做主。1960年后，國家機(jī)關(guān)干部和企事業(yè)單位的一些職工，效法外地，實(shí)行“旅游結(jié)婚”、“集體結(jié)婚”，不宴賓客。1958年后，生產(chǎn)上搞“大忽隆”，經(jīng)濟(jì)不夠景氣，女方索要聘禮之風(fēng)抬頭，初要“三轉(zhuǎn)”(自行車、縫紉機(jī)、手表)、“一響”(收音機(jī))、“過河干”(的確良等化纖衣料)，后升格為“4禮(見面禮、優(yōu)質(zhì)衣料、上車禮、下車禮)不缺塞手中，3間瓦房有電燈”。釀成許多悲劇：行流區(qū)男青年陳玉泉因無力滿足對方父母的苛刻要求，服毒自殺，其未婚妻投河自盡；王店區(qū)男青年玠海無力負(fù)擔(dān)女方提出的高昂財(cái)禮，懸梁自盡，王父見兒子身亡，服毒自殺……很多人對此陋習(xí)心懷不滿，很少更張改弦。
　　
    迎娶的格調(diào)也不斷升級，1960年前，用自行車迎娶；1980年前，用機(jī)動三輪和4輪拖拉機(jī)迎娶，1980年后，用汽車、轎車迎娶。嫁娶的鋪張之風(fēng)首先在城市刮起，個(gè)別青年利用父母手中的權(quán)限，調(diào)集若干輛轎車，組成長蛇陣似的迎娶車隊(duì)，給其父母在政治上造成不可挽回的損失。另一婚嫁陋習(xí)是，男方迎娶時(shí)要帶去稱為“四首禮”的4種禮物，(肉、魚、酒、糖)。有的人為炫耀財(cái)大氣粗，不惜千元重金購置美釀佳醇。政府多次提倡新事簡辦，此風(fēng)屢禁不止。